記者：古代的淮河支流豐富，老莊哲學(xué)誕生于淮河的支流渦水，孔孟哲學(xué)誕生于淮河的支流泗水?？梢哉f，與黃河、長江相比，淮河的“哲學(xué)屬性”格外強烈。您認為，淮河流域為什么會給我們民族文化帶來這樣的獨特貢獻？

　　金小方：中國傳統(tǒng)文化有兩大主干，一是發(fā)源于洙泗流域的儒家文化，另一個是發(fā)源于渦淮流域的道家文化。洙泗流域是周朝的封地，以德、禮為主的周公之道世代相傳，西周的禮樂文化是儒家產(chǎn)生的土壤。儒家創(chuàng)立者孔子罕言天道，他的思想主要是政治理論和道德思想。淮河孕育了道家文化，古之道術(shù)的代表人物要么是淮河流域的人，要么故事發(fā)生在淮河流域，例如，管子是淮河流域人，他的天道思想影響了老子的道論。大禹治水經(jīng)過涂山的故事發(fā)生在淮河流域，大禹因順水的自然本性，以疏導(dǎo)的方法治水，啟發(fā)了老子的自然主義。老子聞風(fēng)而悅，創(chuàng)建了道家。老子哲學(xué)以自然無為之道貫穿天地人，探討了宇宙論和人生論，有系統(tǒng)的認識論和豐富的辯證法思想。中國哲學(xué)中的重要概念如道、德、有、無、太極、無極、心、性等都為道家首創(chuàng)。

　　記者：老莊哲學(xué)也被視為楚文化精神層面的重要組成部分。楚風(fēng)東漸，從江漢平原到江淮大地。所以，您認為楚地環(huán)境和人文風(fēng)貌對于老莊哲學(xué)的產(chǎn)生具有怎樣的推動力？

　　金小方：春秋中期，楚國幾乎控制了江淮地區(qū)，這里的文化逐漸脫離中原文化而趨同于楚文化?！妒酚洝份d老子為“楚國苦縣人”，老學(xué)有鮮明的楚文化特點?！独献印分杏写罅砍Z，如當(dāng)、紀、獨、謫、兮等?！独献印分羞€有大量的楚國風(fēng)尚，如老子尚水尚黑與楚地的自然崇拜和色彩崇拜一致，老子講圣人執(zhí)左契與楚俗尚左相同、老子家族崇拜虎與楚族崇拜虎一致?！妒酚洝份d莊子為“蒙人”，據(jù)考證蒙即戰(zhàn)國楚之蒙縣，今安徽蒙城。莊周與惠施辯于濠梁之上，濠水在鐘離故城，即今鳳陽縣，戰(zhàn)國時為楚地。老莊及道家主要代表人物都是淮河兩岸的人，渦淮流域氣候溫和，土地肥沃，雨量充足，水澤羅布，物產(chǎn)豐富，林靜草密，是士人隱居的理想場所。這里是吳頭楚尾，是楚、吳、齊爭戰(zhàn)之所，既吸收了夏商文化，又受到了楚風(fēng)吳雨的浸潤。渦淮流域在商周時代是淮夷人的生存繁衍之地，淮夷人具有反抗商周壓迫的精神傳統(tǒng)，英勇善戰(zhàn)、富于韜略，少受血親禮制的束縛，酷愛自由。

　　記者：關(guān)于淮河流域哲學(xué)思想的當(dāng)代價值闡釋與傳承，安徽學(xué)術(shù)界目前有什么成果？

　　金小方：自20世紀90年代以來，安徽學(xué)術(shù)界開始重視淮河流域的哲學(xué)思想研究。安徽大學(xué)1994年成立了道家文化研究所，這是全國第一家以道家為研究對象的學(xué)術(shù)機構(gòu)。1999年安徽大學(xué)和渦陽縣聯(lián)合成立了老子研究院。2003年，安徽大學(xué)在道家文化研究所的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了中國哲學(xué)與安徽思想家研究中心。最近二十年來，最具代表性的道家研究著作有安徽大學(xué)哲學(xué)系孫以楷先生的《老子通論》《莊子通論》《浣云集》《披云集》《道家文化尋根》等，孫先生還主編了《道家與中國哲學(xué)》六卷本，陸建華教授《建立新道家之嘗試》《新道家與當(dāng)代中國新哲學(xué)》《新道家的自然世界》等。孫以楷先生道家文化研究的特色是以考證見長，多角度考證了渦淮流域為道家文化的發(fā)源地。陸建華教授從思想體系方面建構(gòu)新道家的系列著作是當(dāng)代新道家研究的重要成果。