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| 銅是人類最早使用的金屬之一，銅的使用對(duì)早期人類文明進(jìn)步影響深遠(yuǎn)，反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧。界首市博物館珍藏的青銅器中，除了傳統(tǒng)青銅器，還有許多生活日用器皿。其中一件漢代獸面輔首銜環(huán)銅洗，不僅是一件生活實(shí)用器，更是一件藝術(shù)品，格外引人注目。這件銅洗屬于國(guó)家三級(jí)珍貴文物，是研究我國(guó)古代冶銅、鑄銅技術(shù)發(fā)展史十分珍貴的實(shí)物資料。 漢代銅器的精品 1984年8月，界首市文物工作者在文物普查中，從邴集鄉(xiāng)劉莊征集到一件漢代獸面輔首銜環(huán)銅洗，通高13厘米，口徑29.3厘米，底徑15.7厘米，敞口、寬口沿外折、鼓圓，深腹、平底，腹外腰部飾三道凸弦紋，腹部有對(duì)稱獸面銜環(huán)（亦稱“獸環(huán)”），無銘文標(biāo)注。 這件漢代獸面輔首銜環(huán)銅洗整體造型莊重，工藝精湛，紋飾優(yōu)美，可稱漢代銅器中之精品。 那么，什么是銅洗呢？“洗”是盛水用作盥洗的器具，銅洗就是銅質(zhì)盥洗器具，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)晚期，漢代最為流行。銅洗一般為圓形、敞口、鼓腹、平底，腹部外壁有對(duì)稱的輔首銜環(huán)一對(duì)，便于提攜，寓意接福。銅洗的內(nèi)底部大多鑄有花紋圖案，多為魚紋、魚鷺紋或羊紋，有富貴有余、潔白如鷺、吉祥如意的寓意。有的銅洗中央還鑄有銘文，銘文的內(nèi)容有吉祥語、鑄造年代等。 “洗”還是一種莊重的禮儀 對(duì)古人來說，“洗”并不僅是簡(jiǎn)單的盥洗，還是一種莊重的禮儀。在漢代，不同等級(jí)的人，洗臉用具的材質(zhì)大不一樣，只有上流社會(huì)的人才有資格使用銅洗，它是達(dá)官顯貴、豪族大家之用器，是財(cái)富和地位的象征，普通百姓一般只能用木洗和陶洗。 古人對(duì)洗手的細(xì)節(jié)非常講究。先秦時(shí)期，貴族洗手稱為“沃盥”，極具儀式感，至少需要兩人服侍，一人緩緩澆水，一人手持銅洗接水，主人的手在中間洗。 古代在沒有普遍使用銅鏡以前，常用銅鑒盛水來照影。銅鑒盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，發(fā)展到漢代時(shí)改名為“銅洗”，并有了新的用途?！肚f子·則陽》記載，春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)靈公“有妻三人，同鑒而浴”。 這件漢代獸面輔首銜環(huán)銅洗的外形如同臉盆，其功能也更加類似我們今天使用的洗臉盆。 具有較高歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值 這件文物名為“獸面輔首銜環(huán)銅洗”，那么，輔首又是什么呢？ 輔首又稱鋪首，是我國(guó)傳統(tǒng)建筑門飾，主要是指安裝在大門上銜著門環(huán)的一種底座，也是中國(guó)古代一些器物上的附件。輔首的紋飾極為多樣，既有龜、蛇、虎等動(dòng)物的形象，也有融入龍鳳、祥云、花卉等吉祥紋飾的設(shè)計(jì)。在造型上，輔首亦有龜、蛇、白虎、朱雀、雙鳳、虎獅、螺螄等多種造型，取其吉祥祛邪保平安的象征意義。 輔首銜環(huán)具有悠久的演變歷史，從最初象征威嚴(yán)、神秘的形象內(nèi)涵逐步向世俗化演變。起初的輔首獸面與環(huán)都是各自獨(dú)立發(fā)展的，直至西周時(shí)期，輔首與環(huán)才結(jié)合在一起，共同出現(xiàn)在西周早期的青銅器上。至戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，輔首銜環(huán)開始大范圍流行開來，式樣更加豐富，發(fā)展基本成熟，不僅具有裝飾及實(shí)用功能，還被賦予了更多的文化內(nèi)涵，逐步出現(xiàn)在建筑的大門及墓葬棺槨上或者裝飾在銅陶器物上。之后，歷魏晉南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，延綿至今，是傳統(tǒng)建筑大門上的常見裝飾之一。 目前，考古和傳世品之中的洗多為銅質(zhì)，且以漢代為多。從器型沿襲、文化歸屬方面來看，銅洗不僅體現(xiàn)了古人的生活禮儀，更彰顯了主人的身份與地位，凝聚著古老匠人的智慧。 因此，這件獸面輔首銜環(huán)銅洗是研究我國(guó)古代冶銅、鑄銅技術(shù)發(fā)展史十分珍貴的實(shí)物資料，具有較高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。 |
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