1956年，太和縣李閣鄉(xiāng)（今大新鎮(zhèn)李閣村）雙古堆、稅鎮(zhèn)馬谷堆（今稅鎮(zhèn)鎮(zhèn)）漢代遺址相繼發(fā)現(xiàn)3件石硯，參與發(fā)掘者、安徽省考古專家王步藝稱之是“研究漢代文具的實(shí)物標(biāo)本”。其中，雙古堆遺址出土的一件三足獸紋石硯保存完整，造型古樸，工藝精湛，文化底蘊(yùn)深厚，堪稱漢代石硯典范，屬于國家一級珍貴文物。

　　構(gòu)思巧妙

　　這件三足獸紋石硯通高14.3厘米、直徑15.6厘米、足高2.7厘米，重2859克，呈青灰色、圓形，由硯蓋和硯身兩部分組成。硯蓋背面中間隆起部分是透雕的雙螭把手：一對渾身鱗片的螭盤臥纏繞于蓋上，昂首張口怒目相視，互呈欲吞嚙之狀；吻部相連處鏤雕四小孔，呈菱形對稱排列；四孔下鏤雕一柱，左右因勢雕螭首并各挖一洞，便于手提。蓋邊及下方邊緣有小方格紋、鋸齒紋等紋飾。蓋內(nèi)邊緣凸起一圈，中間為凹下的圓坑，周邊刻鳥、鹿、犬、魚于飛騰的云卷云氣之中。硯身中間為硯池，四周為圓槽，與蓋內(nèi)凸出的圓圈相吻合。硯底有三足，足上淺刻熊紋圖案。

　　這件三足獸紋石硯構(gòu)思巧妙，因勢成形，雕工細(xì)致精美，被定為國家一級珍貴文物，現(xiàn)收藏于安徽博物院，太和縣博物館現(xiàn)存有仿真件。

　　這件三足獸紋石硯具有深厚的文化內(nèi)涵，所雕刻螭、鳥、鹿、犬、魚、熊、云皆為祥瑞之物。螭是中國古代傳說中龍的九子之一?！稜栄拧丰屧弧绑?，若龍而黃”，意即螭是黃色的、像龍。《說文·蟲部》進(jìn)一步指出“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭”，意即螭是黃色的、像龍，北方稱之為地螻，沒有角。西晉學(xué)者劉逵云“螭，水神，一曰雌龍，一曰龍子”，說明螭不僅被認(rèn)為是龍子，還是水神。螭是龍的一種，多被視為祥瑞之物，古代建筑或工藝品多以其形狀制作裝飾。此外，鳥特別是鳳、鶴，是吉祥、長壽的象征；鹿與“祿”諧音，寓意功名利祿；作為圖騰，犬在古代有忠誠的寓意；魚與“余”諧音，意指年年富貴有余；熊是力量和勇氣的化身，將其雕刻在器物上有辟邪守護(hù)之意；器物上祥云，意為盛世吉祥之兆。

　　貴族的身份象征

　　漢代，太和縣境內(nèi)多為公侯封邑之地。西漢夏侯嬰因功增細(xì)陽（今太和縣）食邑千戶。西漢趙王張敖之子、樂昌侯張壽封地于細(xì)陽池陽鄉(xiāng)。東漢建武十三年（37年），殷紹嘉公孔安的宋公國遷于新郪（今太和縣趙廟鎮(zhèn)），開國功臣岑彭之子岑遵被封為細(xì)陽侯。建武十七年（41年），郭皇后從兄郭竟被封為新郪侯。

　　漢朝崇尚儒術(shù)，崇文之風(fēng)盛行，公侯家族多重視文化教育。比如細(xì)陽張氏家族:張酺系張壽之后，少時受家風(fēng)熏陶，隨祖父張充習(xí)《尚書》，再拜東漢初年名儒、大臣桓榮為師，后官至光祿勛、司徒。張酺的曾孫張濟(jì)，好儒學(xué)，任過司空。張濟(jì)的弟弟張喜，當(dāng)過司空、錄尚書事。

　　石硯作為文房研墨、貯墨、調(diào)筆的重要器具，是文人治學(xué)的必備品。將其雕飾成精美的藝術(shù)品，是貴族的身份象征。漢代厚葬之風(fēng)盛行，精美的三足獸紋石硯作為貴族生前使用的器具，自然成為陪葬品的首選。雖然這件三足獸紋石硯主人究竟是誰沒有明確說法，但推測應(yīng)為公侯家族。

　　文物保護(hù)鑒定專家、安徽省文物局研究員張宏明認(rèn)為，這件三足獸紋石硯是“東漢已知形制最為復(fù)雜、雕刻最為精致、圖案最為豐富，代表著當(dāng)時社會貴族生活的一種文房用具”。