6月12日清晨，一輛前往北京慕田峪長(zhǎng)城的大巴車上，一堂中文入門課開講了。甲骨文、金文、小篆、楷體經(jīng)歷了怎樣的變化過程，“男”“女”“人”“木”等中文字體從古至今如何演變，車上來(lái)自美國(guó)的青年學(xué)生都聽得很入迷。參加中美青年友好會(huì)見活動(dòng)的美國(guó)師生，置身北京新老地標(biāo)，探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史淵源，感受更加真實(shí)多元立體的中國(guó)。

　　

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在顯現(xiàn)活力與生機(jī)，在讓我們自豪、興奮的同時(shí)，也讓世界感受更多其深邃雋永的魅力。

　　

　　習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表重要文章《加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，明確了文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的重大意涵，為文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承事業(yè)的開展作出了部署，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平與共同推動(dòng)文明交流互鑒指明了努力方向。

　　

　　作為唯一沒有中斷的偉大古老文明，中華文明有著明顯的特殊性，在世界文明史上獨(dú)樹一幟。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華文明以物質(zhì)性和非物質(zhì)性兩種形態(tài)為人類社會(huì)留存下極為珍貴且豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)既彰顯著綿延不斷的中華文明所具有的文化主體性和文化自信，又體現(xiàn)了中華文明在與全球文明交流互鑒過程中突出的包容性，蘊(yùn)含大量美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等人類共通價(jià)值，共同構(gòu)成了中華文明故事的基礎(chǔ)。要立足中國(guó)大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。

　　

　　文化遺產(chǎn)是中華文明故事的源頭活水。在向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象過程中，以文化遺產(chǎn)為源頭活水的中華文明故事，其內(nèi)涵的深刻性，形態(tài)的多樣性，敘事的共通性，成為國(guó)際傳播舞臺(tái)上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式?！耙屛奈镎f(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話?！闭鐓⒓又忻狼嗄暧押脮?huì)見活動(dòng)的大學(xué)生奧爾森說(shuō)，學(xué)習(xí)中文，是進(jìn)入中國(guó)文化世界的一把“鑰匙”。這是他第一次來(lái)中國(guó)，在出發(fā)前，腦海中出現(xiàn)的第一個(gè)畫面就是中國(guó)長(zhǎng)城?！按蚩ā遍L(zhǎng)城后，“不到長(zhǎng)城非好漢”成了他繼“你好”“謝謝”之后學(xué)會(huì)的又一個(gè)中文詞句。

　　

　　文化遺產(chǎn)是中華文明故事的現(xiàn)實(shí)例證。由于歷史原因，在國(guó)際傳播場(chǎng)域中，中國(guó)故事一度由“他者”言說(shuō)，進(jìn)而形成了以有色眼鏡看中國(guó)的“西方版故事”，各種有意曲解、誤讀中華文明的論調(diào)層出不窮。中國(guó)大地上的文化遺產(chǎn)，鐫刻了中華民族在不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)生活與社會(huì)變遷印記，這些經(jīng)由考古學(xué)家、歷史學(xué)家科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)研究后所得出的結(jié)論，是對(duì)輿論場(chǎng)中不實(shí)言論的有力駁斥，是講好中華文明故事的現(xiàn)實(shí)例證。逾20年的中華文明探源工程，就以近50處核心遺址的考古發(fā)掘研究成果，實(shí)證了5000多年的中華文明，向世人詮釋了“何以中國(guó)”。在國(guó)際傳播舞臺(tái)上，文化遺產(chǎn)是講好中華文明故事的重要載體與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　

　　在以社交媒體為主要媒介的國(guó)際傳播場(chǎng)域中，我國(guó)文化遺產(chǎn)具備極大的國(guó)際傳播價(jià)值，需深入挖掘、系統(tǒng)梳理文化遺產(chǎn)所具備的多模態(tài)呈現(xiàn)方式，向世界講好中華文明故事。在風(fēng)靡世界的國(guó)產(chǎn)游戲《原神》中，由中國(guó)古建筑、戲曲、篆刻、服飾等元素構(gòu)成的虛擬世界，受到了全球玩家的熱捧，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圈粉無(wú)數(shù)。

　　

　　文化遺產(chǎn)是中華文明世界意義與全球價(jià)值的具體體現(xiàn)。中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，具備最廣泛的世界意義與全球價(jià)值。文化遺產(chǎn)記錄著中華民族在繁衍生息的過程中與全球文明的交往史，尤其體現(xiàn)了中華文明對(duì)其他文明起源與擴(kuò)散的積極正向作用，成為彰顯中華文明世界價(jià)值的具體體現(xiàn)。廣泛分布于太平洋島國(guó)的南島語(yǔ)族，就是起源于福建。在福建平潭，當(dāng)?shù)氐臍で痤^文化遺址有很多考古發(fā)現(xiàn)，是國(guó)際南島語(yǔ)族考古研究基地。廣布于中國(guó)大地上的文化遺產(chǎn)，映射著以“和合文化”為重要特征的中華文明對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)步所具有的巨大推動(dòng)性作用，在全球性層面上對(duì)中華文明的意義予以觀照。這是講好中華文明故事的又一依托，也是開展中華文明故事國(guó)際傳播所尋求的世界“共通性”所在。

　　

　　中華文明是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力最深厚的源泉與重要途徑。保護(hù)傳承好文化遺產(chǎn)這一中華文脈，是向世界講好中華文明故事的起點(diǎn)，是中國(guó)在國(guó)際傳播舞臺(tái)上參與國(guó)際話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，更是在新時(shí)代增強(qiáng)中華民族文化自信自強(qiáng)、凝聚磅礴奮進(jìn)力量的基石。

　　

　　據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》（2024年06月17日02版）