在軍旅戎馬中長大的曹氏兄弟也都有精到的武學(xué)教養(yǎng)。曹丕自幼便嫻于騎射，長大更精于劍術(shù)，又善使戟。他在《典論·自序》中說得非常清楚：“余時年五歲。上（指曹操）以四方擾亂，教余學(xué)射，六歲而知射；又教余騎馬，八歲而知騎射矣。以時之多難，故每征，余常從。建安初，上南征荊州，至宛時……余年十歲，乘馬得脫?！币粋€十歲的娃娃，竟能從千軍萬馬中乘隙突圍逃生，足見他馬術(shù)不錯。其后，他多處講到騎射之能、劍術(shù)之精，說明他在時代的考驗中鍛煉出多方面才能。曹丕的《典論·自序》是一篇“論劍術(shù)”的妙文，文中自述其劍術(shù)轉(zhuǎn)益多師，淵源有自。他還善使雙戟，又能“以單攻復(fù)”。陳壽說他“才藝兼該”，當(dāng)不僅指其文事。

　　曹氏家族中最富有才華的曹植也絕非一般意義上的風(fēng)流才子，青年時也處處模仿其父，尚武重文，被稱為“最可定大事”，幾乎被定為繼承人。他年輕時想當(dāng)一個游俠式的英雄，神往于游俠生活。他曾在其著名的《七啟》中借“鏡機子”之口抒發(fā)“樂奮節(jié)以顯義”“甘危軀以成仁”的俠客之氣，對游俠生活的向往由此分明可見。史書記載他會“胡舞五椎鍛，跳丸擊劍……”所謂的“五椎鍛”，可能就是后世武術(shù)“五行椎”的始源，相類于今天的體育舞蹈，有自娛和鍛煉身心的作用。他在被論者視為是其本人寫照的《白馬篇》詩中對幽并游俠兒高超武技的描繪，更鮮明展示他滿懷豪氣的武俠情懷，他本人的“任性而行，不自雕飾，飲酒不節(jié)”（《三國志·魏志》本傳）的性格，正是游俠遺風(fēng)。他也是曹操手下的一員干將，深諳軍事之道。建安十九年七月，曹操東征孫權(quán)，留守鄴城。二十四年，曹仁為關(guān)羽所困，曹操命他為南中郎將，行征虜將軍。任城王曹彰，更是勇武絕人，能征善戰(zhàn)?！度龂尽氛f他“少善射御，膂力過人，手格猛獸，不避險阻。數(shù)從征伐，志意慷慨”“武藝壯猛，有將領(lǐng)之氣”。曹操的孫子輩承傳祖風(fēng)，也尚武。曹叡好武術(shù)，“數(shù)出入戈獵”。曹志“善騎射”，在樂平、章武、趙郡太守任上不以政事為意，晝則游獵。他的曾孫曹髦文同曹植，武類曹操，不甘心做司馬氏的傀儡，于甘露五年（260年）親率三百余名宮人討伐司馬昭，奮力一搏，當(dāng)街遭弒，然勇武氣概不凡。

　　曹氏父子不僅能武，而且善舞，有著高深的武術(shù)文化修養(yǎng)。建安十年正月，曹操率大軍與河北袁氏大戰(zhàn)，袁紹長子袁譚退至南皮，據(jù)塞頑抗，曹操率軍攻伐，戰(zhàn)斗極為艱難，從凌晨直過午時，仍不能取勝，一旦日落西山，難再戰(zhàn)取勝。曹操甚急，跑至鼓卒處，奪過鼓槌，親自擂鼓。昂揚的沖鋒鼓點令將士們?nèi)呵閵^發(fā)，很快突破袁軍。曹操興奮至極，竟在馬背上跳起了《三巴舞》?！度臀琛肥菨h代武舞《巴俞舞》的遺韻，剛健、勇武，是一種既可徒手而舞，又能揮劍舞戟的武舞。建安十二年，曹操北征烏桓打了勝仗后，在馬背上跳“拤舞”?！皰壩琛笔枪糯囊环N自由舞蹈，沒有什么固定體式，在馬上搖頭、擺身、拍手，只要能抒發(fā)心中的激動情緒即可。身為漢丞相、統(tǒng)軍大將軍，在將士面前如此通脫率真，不顧尊嚴(yán)顯貴的身份，這充分反映了他的禮法觀念很淡薄，敢于破習(xí)俗的特有性格與風(fēng)貌，這與漢代士大夫矜重虛矯的習(xí)氣很不同。

　　由此可見，曹氏家族生活放逸，意氣豪邁，說明在時代的孕育下，其家族精神風(fēng)貌與過去的文士大夫有根本不同。這種特殊的精神風(fēng)貌與氣質(zhì)必然影響到他們的文學(xué)創(chuàng)作，使其作品洋溢著俠魂與豪氣。作為創(chuàng)業(yè)霸主，曹操主要精力在建功立業(yè)上，然戎馬倥傯之際，仍不廢吟詠。他的《度關(guān)山》《對酒》為宏放的治世之歌，《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》帶有“莽蒼悲涼，氣蓋一世”的英雄本色，《短歌行》有“風(fēng)云之氣”，《觀滄海》具有揮斥八極、涵容天下的磅礴之氣。凡此皆是其尚義任俠的精神氣質(zhì)所致。曹丕的《黎陽作三首》等氣勢浩大，格調(diào)昂揚，洋溢著建功立業(yè)的豪情。曹植把游俠豪氣與貴公子式的奢華合而為一，且在詩文中反復(fù)詠唱。曹植對劍尤為鐘情，劍在其詩中反復(fù)出現(xiàn)：“撫劊而雷音，猛氣縱橫浮”“撫劍西南望，思欲赴泰山”“利劍手中鳴，一擊兩尸僵”“利劍不在掌，結(jié)友何須多”。透視這些詩句，我們仿佛看到一個威武按劍、馳騁沙場、滿身豪氣的游俠形象，其氣魄之雄渾，豪氣之襲人，溢于言表。最為著名的是他的《白馬篇》，這是為武俠英雄風(fēng)骨譜寫較早的一曲頌歌。詩中既描寫了幽并游俠兒的高超武藝，又描寫了他胸襟抱負的豪氣，顯示出獨特風(fēng)骨，為中國古代武俠精神樹立了典范。詩中的游俠形象，正是曹植本人政治理想的體現(xiàn)?！顿洶遵R王彪》《野田黃雀行》等，既有英雄之氣，復(fù)多幽怨哀憤之情，表現(xiàn)出游俠式的英雄傲岸不羈的抗?fàn)幹竟?jié)和對自由生活理想的執(zhí)著追求，呈現(xiàn)出駿爽豪邁的陽剛之美，這正是其俠魂與豪魄的必然張揚，也是建安時代精神的升華。