去年7月，阜城90后寶媽李雙云和寶爸王成成騎上電動(dòng)車(chē)，載著一雙兒女，跨越1400多公里，到浙江舟山去看海。今年7月11日，李雙云一家四口再次出發(fā)，計(jì)劃15天左右完成阜陽(yáng)到廣州的騎行之旅。（7月18日《潁州晚報(bào)》05版）

　　

　　對(duì)于長(zhǎng)期固定居住在一個(gè)地方的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)方，永遠(yuǎn)是一種不可抵擋的誘惑。即便這種誘惑只有外出的沖動(dòng)，沒(méi)有詩(shī)意的充盈，也是美好的。所謂距離產(chǎn)生美，說(shuō)的就是這樣的道理。于是，旅行便成為很多人除工作之外的一種生活方式。

　　

　　當(dāng)下，疫情對(duì)旅游市場(chǎng)產(chǎn)生深刻影響。而且，隨著個(gè)性化和品質(zhì)化旅行意識(shí)的覺(jué)醒，很多人在出游方式上慢慢發(fā)生了變化。在這種背景下，以親友組團(tuán)為形式的出行便成為一種潮流。就出行方式而言，阜陽(yáng)90后寶媽李雙云和寶爸王成成騎著電動(dòng)車(chē)，帶著一雙兒女遠(yuǎn)足廣州，也算是一次“私人訂制”版的長(zhǎng)途旅行了。只不過(guò)，這對(duì)爸媽帶著孩子出行的目的并不在乎行程中的游山玩水。他們更在意通過(guò)身體力行的長(zhǎng)途跋涉，對(duì)孩子進(jìn)行意志和耐力上的訓(xùn)練，以及在此過(guò)程中對(duì)孩子進(jìn)行由景入境、由境入心的體驗(yàn)式教育。用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是沉浸式的情景化教學(xué)，以此讓孩子對(duì)書(shū)本知識(shí)有一個(gè)立體化的感知。

　　

　　在傳統(tǒng)教育理念中，“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”這句話(huà)很受追捧。在筆者看來(lái)，這句話(huà)并不是說(shuō)不讓孩子多讀書(shū)，而是不能讀死書(shū)。能夠在會(huì)讀書(shū)、讀好書(shū)的同時(shí)，通過(guò)身體力行對(duì)書(shū)中描述的人物、事物、景物進(jìn)行“復(fù)讀”，無(wú)論是在視覺(jué)感官層面，還是在思想體悟?qū)用?，都?huì)讓孩子對(duì)書(shū)本知識(shí)產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　

　　以往，受經(jīng)濟(jì)和道路交通出行條件的限制，很多人只能在家“讀萬(wàn)卷書(shū)”，“行萬(wàn)里路”似乎只是一種奢望?，F(xiàn)在家庭條件好了，道路交通設(shè)施更完善了，出門(mén)遠(yuǎn)行的環(huán)境也更安全了，于是“讀書(shū)和行路”可以兼而有之，詩(shī)和遠(yuǎn)方可以兼得。這實(shí)際上也是我們國(guó)家社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種具體表現(xiàn)。

　　

　　帶著孩子出行，對(duì)著書(shū)本旅行，這也是當(dāng)前暑期比較流行的一種“游學(xué)”模式。如何正確把握“游”與“學(xué)”之間的分寸，既能讓孩子在此過(guò)程中有所思有所悟，又不失去“游”的樂(lè)趣和“學(xué)”的興致，筆者覺(jué)得這才是“游學(xué)”的意義所在。

　　

　　當(dāng)然，這種“游學(xué)”是有成本的。這里所說(shuō)的“成本”，并不是單指經(jīng)濟(jì)上的，更多的是對(duì)游學(xué)過(guò)程中在安全和保障兩方面的考量。長(zhǎng)途旅行尤其是以人力為主的出行，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的訓(xùn)練，不做好充足的準(zhǔn)備，是很難抵達(dá)目的地的。因此，家長(zhǎng)在決定帶著孩子一起遠(yuǎn)足之前，要做好充分的各種準(zhǔn)備。只有做好充足準(zhǔn)備的“游學(xué)”，才能抵達(dá)詩(shī)和遠(yuǎn)方。