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潁州晚報
這里是阜陽
阜務(wù)為民
從焦陂回阜陽的路上，路東邊是一望無際的莊稼和各式各樣的小高樓。沒走多遠，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一處很特別的建筑，大三間的房屋建在高約四五米的土臺上，顯得十分醒目。屋前有個平坦的院落，屋后纏繞著一叢雜亂的樹木。 說是民居吧，前不挨村，后不挨店，孤單單在那里，一個人影也沒有，不像是煙火人家。而且緊靠著大路，還有一道像模像樣的花墻隔攔著，花墻旁有幾步臺階可供人上下，使這座房子更增添了幾分神秘。 車經(jīng)過花墻時，偶爾瞥見“迎水寺”三個大字，是寺廟嗎？莫非這里是鄉(xiāng)親們敬水神的寺廟，以祈求風(fēng)調(diào)雨順？ 這不期而遇的“迎水寺”，寺名很樸實，也富有詩意，此寺是古剎還是新建？有什么典故？為什么建在這里？怎么無人過問？回到家中，一連串的疑云時不時掠過心頭。為了解疑釋惑，決定再去一趟，看個究竟。 路程不遠，說到就到。走上臺階，冷清清的院內(nèi)，只有一個人忙著鏟除野草?？赡芷匠]有什么人來，他看我進院有點意外，但很熱情，向我親切地打招呼。這里確實是個廟宇，廟門敞開著，殿堂供奉著幾座神像。 雖然只有三間殿堂，卻分隔為兩處，一邊專門敬著觀音菩薩，另一邊敬著如來等四尊神佛，但無水神。佛像前有香爐無香燭，旁邊有功德箱，也是空閑著。與人行善，見佛燒香，往箱內(nèi)敬放了20元，算是做了一次小小的功德。 寺里這個人不是僧侶廟主，也不是管理員，可能是安排經(jīng)常來打掃衛(wèi)生的臨時工。便向他詢問道：這是古廟嗎？他肯定地回答說：是！問有多少年了，他模棱兩可地答：大概有幾千年了。我不相信，看起來像建成不久，怎么可能有上千年的歷史？再請問他為何叫“迎水寺”，他也說不上來。只是在臨走時送我一本佛家勸人積德行善的小冊子。 帶了一肚子疑問去，留下半肚子疑問回?；貋砗筮€是不死心，于是在網(wǎng)上搜索一下。誰知不搜不知道，一搜嚇一跳，這里竟然是赫赫有名的龍山、商代和西周時期的古遺址，是第三次全國文物普查新發(fā)現(xiàn)的文物普查點——“迎水寺遺址”。 2018年初，阜陽“南通道”305省道施工過程中，在阜南縣許堂鄉(xiāng)大橋村碰巧遇上迎水寺遺址，導(dǎo)致遺址西部400平方米被占壓。3月至7月，安徽省文物考古研究所聯(lián)合武漢大學(xué)考古系、阜南縣文物管理所對被工程占壓的遺址西側(cè)部分，進行搶救性考古發(fā)掘工作。 迎水寺遺址為平面近圓形的臺墩，保存較好，此次發(fā)掘出土了珍貴的早期陶器、蚌類和動植物標本等，發(fā)現(xiàn)了墓葬、房屋、居址及冶煉遺址，揭示出商代、周代及龍山文化地層，為研究皖北地域文化發(fā)展、流傳、墓葬習(xí)俗、冶鑄情況提供了珍貴的實物資料。 這夏商之際的遺存，是目前淮河以北地區(qū)保存最好的臺墩遺址，在淮北地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，對于建立健全淮河流域及皖西北地區(qū)新石器時代至商周時期考古學(xué)文化譜系有重要意義。為認識淮河西北部地區(qū)考古學(xué)文化的分布態(tài)勢與交流融合提供了新視角。 盡管在省文物局主辦的“2018-2019年安徽十大考古新發(fā)現(xiàn)”的評選中，阜南“迎水寺遺址”榜上有名，但目前此處只是在遺址與公路之間砌了一面花墻，標出“迎水寺遺址”字樣。至于發(fā)掘清理出遺跡112處，不僅沒有照原樣恢復(fù)保留一處，而且出土眾多的文物別說是實物，連仿品也沒有陳列一件，更看不到任何圖片或文字介紹。 雖然近靠大路，東南北三面都能進入遺址。遺憾的是默默無聞，很少有人問津，大路上來往的車輛絡(luò)繹不絕，沒幾個行人多看一眼，也沒有下車的參觀者。 全國類似這等規(guī)模的古遺址不少，大都很重視保護，有的甚至以舊復(fù)舊，建成了博物館。衷心希望“迎水寺遺址”能夠被很好地利用保護，被更多的人了解和知曉。 |
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