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            張老家祠堂:傳承一方宗族文化

            2025-1-10 09:24| 編輯: 劉黎 | 查看: 498| 評論: 0|原作者: 全媒體記者 周姍姍/文 徐丹丹 王軍俠/攝|來自: 潁州晚報

             


                  在臨泉縣有一座始建于明代的張老家祠堂,是一方張姓后人祭拜祖先的地方。祠堂歷經(jīng)數(shù)百年,依然保存完好。
              
              近日,記者走進這座老祠堂,穿越時空探尋張家的故事。
              

              精美磚雕
              
              古韻猶在 屋頂、屋檐等均有刻花磚雕
              
              進入臨泉縣譚棚鎮(zhèn),沿著鄉(xiāng)間小道向南不過6公里,來到張老家村。一座古老的中式院落,靜靜坐落在路旁,門前刻著四個鎏金大字:張氏宗祠。這便是張老家祠堂。
              
              走近可看到,祠堂外側(cè)的屋頂、屋檐等均有刻花磚雕,精美且不失古意。
              
              家住譚棚鎮(zhèn)東張寨村張樓自然村的張世林,為張氏后人,也是“張家祠堂祭祀活動”省級非遺代表性傳承人。他對祠堂的前世今生了如指掌。
              
              跟隨張世林的腳步走進祠堂,便能看到大門內(nèi)側(cè)上方懸掛著“百忍堂”的匾額。
              
              “這是前殿,三開間,中間沒有隔斷,大門兩側(cè)各有朝北開門的東西廂房?!睆埵懒种钢鴥砷g廂房門頭上刻的字介紹,東廂房上書“怡孫謀”,指的是這里是宗族議事的地方;西廂房的“繩祖武”,是家族用來教育懲戒子孫的地方?!斑@六個字在很多老祠堂中很常見。”他說。
              
              祠堂坐北朝南、磚木結(jié)構(gòu),由前殿、腰殿和后殿三座硬山式建筑組成,前后兩層院子北高南低,從空中俯瞰呈規(guī)整的“日”字形。繼續(xù)朝前走,便來到中間的腰殿。面闊三間、重梁起架、硬山起脊式,正上方懸掛著“槐市風(fēng)清”的匾額。后墻由12扇格子木門組成。
              
              后殿與前兩排單層建筑不同,是建在臺基之上,高約9米,為兩層磚木結(jié)構(gòu)樓房,上設(shè)閣樓。
              
              張世林介紹,后殿最有氣勢,屋脊飾鳥獸,正面山墻與屋檐交界處飾磚雕,磚雕輪廓清晰,東側(cè)為“過招關(guān)”圖案、西側(cè)為“狀元過河”圖案,“寓意張氏子孫要學(xué)好本領(lǐng),繼承祖輩事業(yè)?!?/div>
              
              推開后殿的大門,循著室內(nèi)木階而上,便來到二層閣樓。閣樓高不過兩三米,卻設(shè)計巧妙。張世林指著東西兩側(cè)屋墻上十字形的小煙洞介紹:“孔洞雖不大,卻可用于排氣;南側(cè)木窗采用木軸設(shè)計,可180°開合,不會遮擋視線;整個后殿重梁起架,非常堅固。”
              
              

            祠堂院落
              
              張家故事 張氏一族在此生活600多年
              
              關(guān)于張氏一族的來源與發(fā)展,張世林也是如數(shù)家珍。
              
              他介紹,譚棚的張老家始遷祖張鐸(張大公)和夫人原籍山東。600多年前,為躲避戰(zhàn)亂,他們遷徙到潁西七十里泉南潤北之地(今張老家村)并扎根。當時遷徙而來的不止張氏,還有劉、葛、白等諸多姓氏族人。張大公定居張老家后,家族繁衍生息至今。如今,張氏族人分布于臨泉縣譚棚鎮(zhèn)、高塘鎮(zhèn)、楊橋鎮(zhèn)及潁州區(qū)馬寨鄉(xiāng)等地。
              
              據(jù)張氏祖譜記載,張氏后人張表少年聰慧,中秀才后成績優(yōu)異被提拔為貢生。明弘治年間,張表始建祠堂,“當時的祠堂只是一座樓閣式兩層建筑的獨院?!?/div>
              
              清嘉慶年間,曾任靈璧縣教諭和池州學(xué)正(正八品)的張氏后人張湘,對祠堂進行重修和擴建,增設(shè)祠門、腰殿和祠堂東側(cè)的伙房。
              
              “據(jù)說當時的祠堂總占地面積3000多平方米,其中水塘1600多平方米、建筑面積300平方米。”張世林說,張氏祠堂漸漸成為維系張氏族人的重要橋梁和紐帶。
              
              民國時期,祠堂的用途發(fā)生了很大改變,當?shù)卦诖嗽O(shè)立學(xué)堂等;新中國成立后,祠堂相繼成為學(xué)校、衛(wèi)生所、大隊部等。
              
              

            二樓閣樓

              
              保護與傳承 祠堂被列入省級文保單位,祭祀活動成省級非遺
              
              張老家祠堂歷經(jīng)數(shù)百年,風(fēng)采依舊,得益于歷代張氏后人的不斷修繕。1986年至2006年,張氏族人也多次對祠堂進行修整、加固。
              
              “祠堂為磚木結(jié)構(gòu),為了消除安全隱患,至今沒有安裝一盞燈。”原臨泉縣博物館業(yè)務(wù)館長于亞東介紹,2010年,祠堂被列入縣級文保單位;2012年,被列入省級文保單位。張氏祠堂是皖北地區(qū)保存不多的明清建筑,為了解皖北古代建筑藝術(shù)的發(fā)展演變和建筑風(fēng)格提供了寶貴的實物資料,具有較高的歷史、藝術(shù)價值。
              
              除了保護祠堂,相關(guān)人員還致力于挖掘張老家祠堂背后蘊含的宗族文化。每年春秋兩季,張老家祠堂都會舉行祭祖儀式。祭祀活動由張氏族人最長者主祭,活動內(nèi)容分為追思(緬懷先祖、追憶往事)、奮進(奉先思孝、共建家園)、感恩(感恩祖國、感恩先祖)、未來(秉承先祖遺風(fēng)、亮節(jié)昭訓(xùn)后人)四項。祭拜前,四位領(lǐng)祭要盥洗、上香、點紙、敬酒、跪拜,然后帶領(lǐng)四門族人祭拜。
              
              “通過祭祀活動號召張氏家族團結(jié)起來,教育他們孝順、行善等。”張世林說,2014年5月,“張家祠堂祭祀活動”入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?!办籼煤图漓牖顒咏Y(jié)合在一起,對研究明末人口遷徙、宗族演變等具有重要價值。”
              
              

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