黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，針對我國文化建設(shè)問題提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想?？茖W(xué)把握習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特質(zhì)，對于我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想、做好新時代文化工作具有重要指導(dǎo)意義。

　　

　　體用關(guān)系

　　體用關(guān)系是中國哲學(xué)史上的重要議題?！墩f文》云：“體，總十二屬也”，段玉裁注為人體十二部；“用，可施行也”，引為效用之意。“體”“用”概念早存于先秦典籍中，《老子》《論語》等均含“體”“用”論述。學(xué)界認(rèn)為，把“體”“用”作為一對哲學(xué)范疇使用，始于魏晉；體用關(guān)系本質(zhì)上是“本與末、實(shí)體和功用、內(nèi)在根據(jù)和外在顯現(xiàn)的關(guān)系”。

　　

　　辯證思維是中國古代哲學(xué)的重要內(nèi)容和基本特征。中國古代思想家強(qiáng)調(diào)體用關(guān)系的統(tǒng)一性和一致性。在體用關(guān)系上，中國古代哲學(xué)的基本觀點(diǎn)：一是“體用不二”“體用相即”；二是“體主用從”，“用”源于“體”；三是“明體達(dá)用”，認(rèn)識上“明體”，實(shí)踐中“達(dá)用”。概言之，“明體達(dá)用，體用貫通”含本體論、認(rèn)識論、方法論之意。

　　

　　明體達(dá)用、體用貫通

　　習(xí)近平文化思想闡明了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)之“體”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記針對文化建設(shè)提出了系統(tǒng)性的思想觀點(diǎn)。在文化發(fā)展和民族復(fù)興上，提出文化興則民族興、文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)與民族復(fù)興的聯(lián)系；在當(dāng)代中國文化結(jié)構(gòu)上，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根脈，馬克思主義是魂脈；在對傳統(tǒng)文化認(rèn)識上，提出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；在處理不同文化關(guān)系上，提出“第二個結(jié)合”，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場。這些思想觀點(diǎn)是新時代文化建設(shè)的基本邏輯和根基，是中國特色社會主義文化建設(shè)之“體”。

　　

　　習(xí)近平文化思想對做好新時代宣傳思想文化工作具有指導(dǎo)之“用”。圍繞新時代“如何建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國、怎么建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國”，習(xí)近平總書記給出明確指導(dǎo)：對宣傳思想文化工作，強(qiáng)調(diào)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一；對文藝創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)推動公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，完善公共文化服務(wù)體系，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感；對外文化交流，強(qiáng)調(diào)文明的多樣性和交流融通，文化建設(shè)要借鑒他國文明成果，加強(qiáng)文化國際傳播能力建設(shè)等。習(xí)近平文化思想是做好新時代文化工作的根本遵循，有通達(dá)、指導(dǎo)之“大用”。

　　

　　習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了新時代文化建設(shè)的“體用貫通”。它以歷史唯物主義文化觀為礎(chǔ)石，統(tǒng)籌“兩個大局”，從民族復(fù)興的視野，就文化建設(shè)提出一系列思想理論，是對馬克思主義文化觀的守正創(chuàng)新。同時，圍繞新時代文化建設(shè)中的問題，不斷總結(jié)宣傳思想文化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動內(nèi)容迭新。習(xí)近平文化思想“既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求”，實(shí)現(xiàn)了“體”“用”的融通。

　　

　　堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)

　　堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，根據(jù)其“體用相通”的特質(zhì)，堅(jiān)持“第二個結(jié)合”，切實(shí)做到“六個必須堅(jiān)持”和“七個著力”，不斷開創(chuàng)新時代新階段文化工作新局面。

　　

　　堅(jiān)持“第二個結(jié)合”。習(xí)近平總書記在總結(jié)黨的百年文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出把馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大論斷?！暗诙€結(jié)合”作為新時代黨在思想文化領(lǐng)域提出的新理論新論斷，既是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，也是黨在文化建設(shè)中的基本態(tài)度與立場。堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，必須把“第二個結(jié)合”作為基本方針貫穿文化工作全過程。

　　

　　切實(shí)做到“六個必須堅(jiān)持”。黨的二十大報(bào)告指出，必須“把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”。必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，也是習(xí)近平文化思想的基本立場、觀點(diǎn)和方法。切實(shí)做到“六個必須堅(jiān)持”，才能理解運(yùn)用習(xí)近平文化思想之“體”，發(fā)揮指導(dǎo)效用。

　　

　　切實(shí)做到“七個著力”。習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，著力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒的要求?！捌邆€著力”是針對宣傳思想文化工作中的問題和面臨的主要任務(wù)提出的工作重點(diǎn)和主要抓手。切實(shí)做到“七個著力”，才能穩(wěn)步推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興進(jìn)程。