尚甘雨的畫，山水花鳥人物，一一涉獵，且多妙趣。他的山水入手即黃賓虹筆墨，構圖、點厾，皴擦、渲染，積墨，皆入賓翁門墻。書法全然顏家樣貌，廟堂之氣，森然畢現(xiàn)。其寫《金剛經(jīng)》，字字寶塔，爽然入目，去顏之偉岸，卻得唐楷之細膩、熨帖，又楷則謹嚴，直入人心。尤好榜書，盈尺大字，筆酣墨飽，八尺丈尋，潑墨揮灑，頓然黑白世界淋漓盡致，爽利而蘊藉，很惹人眉眼。韓美林大字得魯公之髓，甘雨步而趨之，幾可亂真。他的篆書直入嶧山碑，中鋒絞轉，書寫性強，熨帖而雅致。書寫對聯(lián)，安詳靜謐，似奪了秦人的魂魄，最宜文房賞鑒，茶室雅玩。

　　黃山谷曰：“文章必謹布置?！鄙剿?，亦多在經(jīng)營布置。所謂汲山川之精華，寫人生之性靈。古人云，畫有三境，一曰畫山似山，二曰畫山不似山，三復又畫山似山也。一個循環(huán)往復，曲徑通幽，道盡國畫之秘訣。甘雨畫在二境，即畫山不似山，實乃胸中之山水，心地之靈苗也。他臨摹黃賓虹，多不取其形，只取其筆墨之法。當然重在舍棄，舍其繁，得其簡，掠其意，奪其髓，而擯其形，去其肉也。一句話，只得骨，而舍其肉。骨即構成。因而，有評論家稱其畫有現(xiàn)代構成之趣，即當代筆墨意義。法古不泥古，真聰明的取法。故而，無論他的大畫小畫，均宜于現(xiàn)代家居。當然，這得益于他對西畫構圖的攝取，尤其西畫象征意義的摻雜，透過表象看畫意，讓畫意融合當代生活。比如山脈的突起、逶迤，只勾線，少敷彩，簡潔中見妙思，空靈中寓奇想。這得益于他的自然寫生，燕山的干澀、桂林的滋潤、祁連山的嶙峋、湘西丘陵的靈秀等。固然，他常年蝸居北京，對北方山水多有攝取，北方山水的簡潔明了，豁然開朗，盈然于他的畫幅之中。他常去京郊的寺廟，一住就是一年半載，寫生、凝視、發(fā)呆、沉思，甚至與山水相望，久而靈魂出竅，心中依然勾勒了自己的山水。賈島詩云：“宜是老禪遙指處，只堪圖畫不堪行?！彼嫷亩U意想來是他居住寺院的暮鼓晨鐘所賜。他置身于寬閑之野，釣于寂寞之濱，從山水中悟道，涵養(yǎng)性情。禪即性情。文章講性情，畫山水更講性情，山水造境，即是人之性情一大體現(xiàn)。造山水之境，猶造文章之境，須句句從性情中流出。山水造境就是立意，意出方境現(xiàn)。造境，乃成熟畫家的第一要義。

　　筆者曾看過甘雨多次個展。他的“甘雨迎春”系列展已蔚然見品牌效應。每展每見新意，大畫小畫，均有自家氣象；小品不見小，大畫不見陋，構圖上總有自家想法，多讓人耳目一新。他的畫出于傳統(tǒng)，又不泥于傳統(tǒng)，借想象之翼，暢舒心中塊壘；筆墨毫尖，盡蓄人間情愫。所謂懷抱觀古今，深心托毫素。2019年，他與詩人愛諾參加了綠家園黃河十年行公益活動，沿黃河游走，從入?？谏纤蔹S河源，一路跋山涉水，一路寫生畫畫，收獲滿滿，從而衍生他的“走黃河”系列畫作。眼下他正籌劃他在蘭州的“走黃河”系列畫展。