馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力之源。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，需要深入把握二者有機(jī)結(jié)合的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　

　　以馬克思主義基本原理指導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新發(fā)展

      黨的十八大以來(lái)，黨十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的重要作用。習(xí)近平總書(shū)記指出，思想文化建設(shè)要取得重大進(jìn)展，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位要更加鮮明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義基本原理的一般指導(dǎo)。

　　

　　第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展要以人民為中心。人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)。中華民族上下5000多年博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造的。新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新要依靠人民群眾，人民群眾是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新發(fā)展的智慧源泉；創(chuàng)新發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果要服務(wù)于人民群眾，人民群眾是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新成果的共享者。

　　

　　第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新發(fā)展要促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。馬克思主義學(xué)說(shuō)史就是一部追求人的自由全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)史。中華民族先祖認(rèn)為，“觀乎人文以化成天下”，創(chuàng)造文化的目的是要感化天下百姓，使天下百姓能夠成為掌握知識(shí)、提升修為、把握規(guī)律，進(jìn)而能夠主宰自身的文明之人。兩者的觀念異曲同工。

　　

　　第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新發(fā)展要促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。馬克思主義以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為崇高理想和價(jià)值追求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段”。社會(huì)主義初級(jí)階段是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段。我們要以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段向更高階段發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明的智慧之源。因此，在馬克思主義崇高社會(huì)理想和價(jià)值導(dǎo)向下，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展精神文明，有助于推進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，以及人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

　　

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富馬克思主義基本原理的思想內(nèi)涵

      習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂?！瘪R克思主義來(lái)到中國(guó)，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得偉大勝利和偉大成就，歸根結(jié)底是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合的結(jié)果。新時(shí)代新階段，創(chuàng)新馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，要挖掘創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀元素，將其熔鑄入馬克思主義基本原理，發(fā)揮二者熔鑄的思想偉力。

　　

　　第一，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘優(yōu)秀治理經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)于中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政。我們黨之所以能長(zhǎng)期執(zhí)政，從某種意義上說(shuō)，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓熔鑄入馬克思主義基本原理之中，并轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的精神力量和行動(dòng)指南。歷史上，中華民族繁榮昌盛強(qiáng)大的時(shí)間占絕大多數(shù)，背后蘊(yùn)藏的豐富政治智慧和治理經(jīng)驗(yàn)，成為今天中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化和長(zhǎng)期穩(wěn)定執(zhí)政的智慧源泉，我們要大力發(fā)掘之，并運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　　

　　第二，繼續(xù)深入探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀元素與馬克思主義基本原理內(nèi)容的契合點(diǎn)。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合不是簡(jiǎn)單的嫁接，而是彼此成就、相互契合、彼此融通。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的。”因此，我們要結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)體系和話語(yǔ)表達(dá)方式，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將其融入馬克思主義基本原理，以中華先進(jìn)文化進(jìn)一步豐富馬克思主義基本原理思想內(nèi)涵。

　　

　　將二者統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐

      時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既不能背離馬克思主義基本原理的一般指導(dǎo)，又需要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自信和文化自信，將二者融通于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐。

　　

　　第一，以理服人和以文化人的認(rèn)知實(shí)踐。從以理服人的角度看，無(wú)論是在革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期還是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直把馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)教育實(shí)踐視為頭等大事。不同時(shí)代具體歷史環(huán)境的差異，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人只有不斷學(xué)習(xí)吸收并徹底掌握馬克思主義最新理論成果，并轉(zhuǎn)化為武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾一道完成新的歷史任務(wù)。當(dāng)前正在開(kāi)展的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，是黨常態(tài)化開(kāi)展中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義最新理論創(chuàng)新成果普及化的典型實(shí)踐方法，有助于將黨的創(chuàng)新理論成果轉(zhuǎn)化成為推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。從以文化人的角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中國(guó)人民踔厲奮發(fā)、勇于創(chuàng)新的精神動(dòng)力之源。新時(shí)代將這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)薪火相傳，大力實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工程，進(jìn)一步鞏固我們的思想文化這塊意識(shí)形態(tài)陣地。

　　

　　第二，繼續(xù)深入貫徹執(zhí)行新發(fā)展理念。先進(jìn)的理念是正確行動(dòng)的導(dǎo)向。沒(méi)有先進(jìn)理念的指導(dǎo)，實(shí)踐行動(dòng)就會(huì)偏離正確軌道。建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五大文明，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革開(kāi)放、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐，需要“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”科學(xué)理念的指導(dǎo)。

　　

　　第三，科學(xué)運(yùn)用二十一世紀(jì)馬克思主義，深入推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。人類進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，遭遇瘟疫流行、局部戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)滲透、顏色革命、經(jīng)濟(jì)衰退等生存與發(fā)展的安全危機(jī)，亟需找到共同應(yīng)對(duì)危機(jī)的有效方案，共同構(gòu)筑美美與共、天下大同的美好世界，需要從馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合力量中找尋應(yīng)對(duì)方案。習(xí)近平總書(shū)記提出，要“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。兩大構(gòu)想充分蘊(yùn)涵著馬克思主義和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下大同”“和合共生”的價(jià)值理念。把“一帶一路”倡議付諸實(shí)踐，生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人熔鑄馬克思主義科學(xué)真理和中華民族“和諧共生”“天下大同”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念的深刻意蘊(yùn)。

　　

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