所謂性格，按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，就是每個(gè)人在對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。

　　

　　在阜陽(yáng)工作及與阜陽(yáng)人打過交道的外地人，一提到阜陽(yáng)人對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和言行，往往會(huì)與“大氣”“爽快”“厚道”等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起。

　　

　　這說明，在許多外地人眼中，雖然具體到每一個(gè)阜陽(yáng)人的性格、脾氣各不相同，但其中表現(xiàn)出一些共性特征，不僅給他們留下了深刻印象，還得到大多數(shù)人的認(rèn)同——學(xué)界將這類共性特征稱之為“地域性格”“地域文化”或“群體性格”。

　　

　　那么，阜陽(yáng)人的地域性格是什么？這是一個(gè)宏大問題，我并無資格置喙，此文權(quán)作拋磚引玉，貽笑大方之處敬請(qǐng)見諒。

　　

　　阜陽(yáng)人地域性格的最初源頭，可以在先秦文化中尋覓到其思想基礎(chǔ)與文化淵源。文化作為一種觀念和意識(shí)，在歷史發(fā)展中以“精神基因”的形式自然沉淀在這個(gè)環(huán)境中的人們身上，長(zhǎng)期深刻影響著一個(gè)地域群體性格的形成。先秦時(shí)期，淮河流域、特別是皖北一帶興起的隱逸之風(fēng)與老莊學(xué)說，不僅鑄就了阜陽(yáng)人的性格基因，而且在中國(guó)人群體性格的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中，增添了一種新的重要成分，那就是恬淡人生、達(dá)觀無為、獨(dú)行于世，追求人與自然的和諧，超脫世俗，不為物役。這種性格對(duì)塑造君子品格固然有積極的一面，但也容易讓人滿足于“小富即安”，缺乏“一日不為、三日不安”的自警。

　　

　　阜陽(yáng)人的地域性格，有一個(gè)典型特征——包容性與融合性，這與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和生存條件息息相關(guān)。常言道，一方水土養(yǎng)一方人。阜陽(yáng)，位于淮河之濱，典型的平原型城市，處于中國(guó)南北地理、氣候、文化的過渡帶上。因淮河等18條河流穿境而過，阜陽(yáng)交通便利；因這里是一望無際的大平原，哪個(gè)村莊也別想成為不受大環(huán)境影響的“桃花源”，免不了受周邊影響；因地處南北交界，南來北往的遷徙讓不同的文化在此交匯。這種交匯，增長(zhǎng)了阜陽(yáng)人的見識(shí)，也讓阜陽(yáng)人熱情好客，包容能力特別強(qiáng)。阜陽(yáng)人的包容，從請(qǐng)客吃飯上可見一斑，哪怕口袋里沒有余錢，也絕不會(huì)在嘴上虧待了朋友，讓朋友吃好喝好很重要。

　　

　　阜陽(yáng)人的地域性格，與黃河與淮河千年的糾葛密不可分。南京大學(xué)歷史系教授馬俊亞在《被犧牲的“局部”：淮北社會(huì)生態(tài)變遷研究（1680-1949）》一書中回答一個(gè)疑問，即：皖北、蘇北、魯南、豫東這片區(qū)域，何以從唐宋時(shí)代的魚米之鄉(xiāng)演變?yōu)楦F鄉(xiāng)瘠壤？馬教授給出的答案是“黃河南泛”。1194年黃河決口，奪淮入海，淹沒大片的土地莊稼與城鄉(xiāng)村落，造成淮域人民年年“跑水反”。干旱洪澇等自然災(zāi)害持續(xù)不斷影響著淮河流域，數(shù)年積累時(shí)常被一場(chǎng)大水沖光，導(dǎo)致人們難有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。加之戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍導(dǎo)致這里民風(fēng)剽悍，尚武之風(fēng)盛行，老百姓寧愿帶刀護(hù)身，不愿買犢生產(chǎn)。翻開歷史，農(nóng)民起義、盜匪、反叛等常發(fā)，“自古淮上多豪杰”，可謂是這方面的簡(jiǎn)明概括。

　　

　　雖然古話說“山難改、性難移”，人們一般傾向于認(rèn)為，性格是固定的，但美國(guó)心理學(xué)家布倫特·羅伯茨說：“性格是一種不斷發(fā)展的現(xiàn)象。它不是你無法擺脫與克服的靜態(tài)東西?！币粋€(gè)人的性格如此，一個(gè)地域的性格亦然，總是敞開在時(shí)代風(fēng)雨之中。

　　

　　當(dāng)下，阜陽(yáng)人的地域性格在不斷變化中，主要受三方面影響。

　　

　　首先，淮河安瀾。從“大水大災(zāi)、小水小災(zāi)、無水旱災(zāi)”，到江河安瀾、人民安寧，沿淮地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，流域百姓安居樂業(yè)，這是塑造阜陽(yáng)人性格行穩(wěn)致遠(yuǎn)的強(qiáng)大力量。

　　

　　其次，阜陽(yáng)正全市域、全方位融入長(zhǎng)三角一體化高質(zhì)量發(fā)展。有過自己的歷史榮光，也曾經(jīng)歷過發(fā)展黯淡期，當(dāng)下的阜陽(yáng)開啟了新一輪干部作風(fēng)建設(shè)、營(yíng)商環(huán)境改善、城市大建設(shè)大發(fā)展等，這些關(guān)乎一座城市氣質(zhì)的改變，必將在阜陽(yáng)人的地域性格中刻下深深痕跡。

　　

　　最后，人員的流動(dòng)與鳳還巢的影響。數(shù)百萬(wàn)阜陽(yáng)人在全國(guó)各地創(chuàng)業(yè)就業(yè)，在地方主政者的大力推動(dòng)下，阜陽(yáng)掀起鳳還巢熱潮。這些返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人員，走南闖北，接觸廣泛、視野開闊、思維靈活，他們不僅帶回了資金、技術(shù)，更因其視野寬廣和對(duì)營(yíng)商環(huán)境的高要求，推動(dòng)著“巢”更加溫暖。這些因素，都將長(zhǎng)期潛移默化影響著阜陽(yáng)人的地域性格。

　　

　　細(xì)細(xì)思量，阜陽(yáng)這座城市的性格，好比淮河?；春佑袝r(shí)溫柔流淌，波瀾不驚，有時(shí)波濤涌洶，奔流澎湃。千百年來，阜陽(yáng)人就像淮河一樣，時(shí)柔時(shí)剛，風(fēng)情萬(wàn)種。我是阜陽(yáng)人，我愛阜陽(yáng)人。